娜拉出走之后，不是堕落就是回来！(3)
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娜拉走后怎样？——别人可是也发表过意见的。一个英国人曾作一篇戏剧，说
一个新式的女子走出家庭，再也没有路走，终于堕落，进了妓院了。还有一个中国人
，——我称他什么呢？上海的文学家罢，——说他所见的《娜拉》是和现译本不同，
娜拉终于回来了。这样的本子可惜没有第二人看见，除非是 易卜生自己寄给他的。但
从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为如果是
一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么
东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。还有一条
，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。人生最
苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是
不要去惊醒他。你看，唐朝的诗人李贺，不是困顿了一世的么？而他临死的时候，却
对他的母亲说，“阿妈，上帝造成了白玉楼，叫我做文章落成去了。”这岂非明明是
一个诳，一个梦？然而一个小的和一个老的，一个死的和一个活的，死的高兴地死去
，活的放心地活着。说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路
，我们所要的倒是梦。但是，万不可做将来的梦。阿尔志跋绥夫曾经借了他所做的小
说，质问过梦想将来的黄金世界的理想家，因为要造那世界，先唤起许多人们来受苦
。他说，“你们将黄金世界预约给他们的子孙了，可是有什么给他们自己呢？”有是
有的，就是将来的希望。但代价也太大了，为了这希望，要使人练敏了感觉来更深切
地感到自己的苦痛，叫起灵魂来目睹他自己的腐烂的尸骸。惟有说诳和做梦，这些时
候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的就是梦；但不要将来的梦，只
要目前的梦。然而娜拉既然醒了，是很不容易回到梦境的，因此只得走；可是走了以
后，有时却也免不掉堕落或回来。否则，就得问：她除了觉醒的心以外，还带了什么
去？倘只有一条像诸君一样的紫红的绒绳的围巾，那可是无论宽到二尺或三尺，也完
全是不中用。她还须更富有，提包里有准备，直白地说，就是要有钱。梦是好的；否
则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们
的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而
以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一
天之后，再来听他发议论。
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